自古以來(lái)書(shū)畫(huà)就有同源異流、用筆相通之說(shuō)。趙孟頫曰：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還須八法通，若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同”.鄭板橋亦有：“要知畫(huà)法通書(shū)法，蘭竹如月草隸然。”從張大千的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)成就看，是致力于繪畫(huà)的一生，也是致力于書(shū)法的一生。“
張大千說(shuō)：”畫(huà)家自身便認(rèn)為是上帝，有創(chuàng)造萬(wàn)物的特殊本領(lǐng)。造化在我手里，不為萬(wàn)物所驅(qū)使，畫(huà)家可以在畫(huà)中創(chuàng)造另一天地，要如何去畫(huà)，就如何去畫(huà)，全憑自己思想。“
張大千豪放不羈、風(fēng)流倜儻的個(gè)性決定了他作品風(fēng)格強(qiáng)烈的抒情色彩，這不僅反映在繪畫(huà)上，而且反映在書(shū)法上。
張大千畫(huà)法的演變，實(shí)質(zhì)也是他書(shū)法的演變。每當(dāng)我們欣賞大千先生的書(shū)法作品時(shí)，不時(shí)便會(huì)聯(lián)想起他的繪畫(huà)作品，其林茂幽深如《青城山圖》，宏大蒼茫如《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，淋漓酣暢如寫(xiě)意荷花，寧?kù)o如工筆花鳥(niǎo)、簪花仕女，博大近《山高水長(zhǎng)》，飄渺如《巫峽清秋》，圓潤(rùn)如《耄耋圖》，清雋如《雙鴨圖》，郁勃如《紅梅》，富貴如《秋海棠》，險(xiǎn)峻似《廬山圖》等等，其意趣多樣，書(shū)畫(huà)意境統(tǒng)一，渾然天成。
然而，由于畫(huà)名所掩，大千先生獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格、拙厚古樸、挺秀清健的書(shū)法藝術(shù)卻往往被人忽視，以致冷落多年。
張大千一生留下的作品很多，一部分是純粹的書(shū)法作品，包括他書(shū)寫(xiě)的中堂、對(duì)聯(lián)、橫軸、扇而、書(shū)信、手卷等，一部分是題畫(huà)墨跡，由于其傳統(tǒng)功力深厚，他這一部分作品與其繪畫(huà)作品一樣，完整而有特色。即便從畫(huà)面中分離出來(lái)，其獨(dú)立完整的章法，一氣呵成的氣勢(shì)，也是頗令人驚嘆不已的。
從大千留下的作品看，他不僅書(shū)寫(xiě)行書(shū)、草書(shū)，而且書(shū)寫(xiě)楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)。盡管楷隸篆作品極為少見(jiàn)，但從現(xiàn)在能見(jiàn)到的作品中，我們不難看出其深厚的功力。其書(shū)如其人，豪放豁達(dá)、穩(wěn)捷、灰諧而富含靈氣，尤其隸、篆作品，拙樸古茂，中鋒行筆，渾厚勁挺、遲澀厚重，氣度軒昂。
張大千的用筆，有堰、有仰、有（奇欠），有側(cè)，有斜，有停，有動(dòng)、有提、有按，或大或小，或長(zhǎng)或短，其沉著痛快，伸引隨勢(shì)，順逆之變，皆暢其心機(jī)，直通古人神采。古人評(píng)書(shū)有”變起伏于鋒抄，樞紐挫于豪芒“,這用來(lái)形容大千書(shū)法的用筆，是再恰當(dāng)不過(guò)的了。
張大千的用筆之所以如此精到和個(gè)性化，這是由于他在長(zhǎng)期的實(shí)踐中從不間斷對(duì)美的追求，并進(jìn)而形成了一套自己的用筆理論。
張大千說(shuō)，”筆法的要點(diǎn)，要平、要直、要重、要圓、要轉(zhuǎn)、要拙、要秀、要潤(rùn)，違反這些要點(diǎn)那就是不妙。用筆要中鋒做主干，側(cè)鋒幫助它，中鋒把體勢(shì)建立起來(lái)，側(cè)鋒幫助它，中鋒把體勢(shì)建立起來(lái)，側(cè)鋒來(lái)增加它的意趣。中鋒要質(zhì)直，側(cè)鋒要姿媚。濕筆要重而秀，渴筆要取蒼潤(rùn)，用筆要明潤(rùn)而厚重。不可灰暗而模糊。“
張大千還說(shuō)，”要在剛勁快利中求柔美諧和，柔美諧和里要有剛勁快利，在柔美姿媚中找求剛強(qiáng)中正“,”下筆一定要有遒健、圓勁，生動(dòng)的意趣，一直連綿不斷，行筆要快而速，不可遲緩。“
張大千的書(shū)法融入了自己獨(dú)到的筆意，提按變化，順乎自然，一派陽(yáng)剛之美，給人以一種渾厚蒼茫的感覺(jué)，作品自首至尾，筆觸扎實(shí)，力透紙背，雄穆之勢(shì)撲面而來(lái)。這神寬博的基調(diào)，與他晚年創(chuàng)作的潑墨潑彩山水畫(huà)作品，不能不說(shuō)是一種契合，也恰好是大千”藝術(shù)為感情之流露，為人格之體現(xiàn)“的最好注腳。
