國人習慣自稱“龍的傳人”,歌曲《龍的傳人》“永永遠遠是龍的傳人”,唱到了人的心里，不論何時何地，聽起來都熱血沸騰。
但近來對于“龍的傳人”,卻有了不同看法。有人認為應該叫“蛇的傳人”,因為國人始祖女媧和黃帝都是人面蛇身，蛇又被稱為“小龍”,似乎有些道理。有人進而演繹為“蟲”的傳人，這就離譜了。有人則認為應改為“羊的傳人”,因為國人太過善良。
其實龍在中國文化中的形象較復雜。從大方向來看，在國人心目中，“龍”依舊是一種精神象征，現實中有關“龍”的烙印可謂無處不在。結婚時一定要配備龍鳳呈祥的標志。劃龍舟是每年必備的競賽項目。動物和“龍”字沾邊，似乎就提高了身價，如金龍魚，價格不菲，小龍蝦成為美味。鯉魚跳龍門，說明有了本質改變，魚化龍飛，脫胎換骨。雖說龍生龍、鳳生鳳，但很多人還是希望改變現實，望子成龍。不能不說，龍是十二生肖中唯一沒有見到實物存在的，是一種綜合體形象，集獅頭、鹿角、蝦腿、鱷魚嘴、烏龜頸、蛇身、魚鱗、蜃腹、魚脊、虎掌、鷹爪、金魚尾于一身。這種形象已被廣泛接受。要說歷史中存在過的龍，莫過于“恐龍”,體型龐大，威力無窮，雖沒有騰云駕霧、呼風喚雨的本事，卻是地球上最強勢生物。
歷史人物中，秦始皇叫“祖龍”.這并非始皇自稱。“祖龍”之稱出自《史記·秦始皇本紀》，是當時人對秦始皇的特指：“祖，始也；龍，人君像；謂始皇也。”諸葛亮號“臥龍”,西晉名士陸機之弟陸云，字“士龍”.這些都是人中之龍，并沒有恃才傲物，而是不斷進取。天才也需勤奮。就算是神仙，也須潛心修煉。五百年就有一個輪回，弄不好會粉身碎骨，再也不能轉世。所以很多時候要告誡自己，戒驕戒躁，夾緊尾巴做人。
說到書法，和“龍”有諸多相關之處。
甲骨文最初被發掘時，并不知道是龜甲獸骨，上面的刻畫痕跡被認為是“龍文”.整體上只是被當作一味叫“龍骨”的藥材，賣進藥店，然后被搗成碎渣，喝進病人的肚子。王懿榮1899年發現了甲骨文，成為鑒定甲骨文的第一人，但他還沒來得及進行深入研究，便以身殉國。
唐代張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》，記錄了張僧繇作畫的情形，最終有了一個成語--畫龍點睛。形容草書用筆迅疾，可以說“筆走龍蛇”,形容字形體勢穩健，可以用“虎踞龍盤”.書法史中，稱得上人中之龍的莫過于“書圣”王羲之，所謂“右軍如龍”,原話是“飄若浮云，矯若驚龍”.王羲之不僅字跡生龍活虎，結合其一生的經歷，貴為“書圣”,卻無一件真跡傳世，真可謂“神龍見首不見尾”.
當今書法圈，魚龍混雜，既有實力派人物，也不時冒出幾個江湖大俠。細想一下，這也是每個時代發展的常態。人心浮躁，最終留下來的就是那些堅守自己藝術理想和情操的人。
王鐸行草冊頁《七月寫懷之二十》，作于崇禎十三年（1640），用筆受到米芾影響，出規入矩卻流轉自如，大氣勁健，灑脫淋漓。
王鐸（1592-1652），字覺斯，號十樵，謚文安。明末清初書畫家 ,書法與董其昌齊名。
釋文：（異方捫）舌過，窮老碎必知，
戰色秋光現，將黏半雪眉。
其二十
又見秋冬至，行藏只獨嗟。
優風羞有淚，甚雪恐無花。
天地龍蛇隱，云山寇盜遮。
此生將五十，
《石門頌》立于東漢建和二年（148），由當時漢中太守王升撰文，書佐王戎書丹刻于石門內壁西側的一方摩崖石刻，現藏陜西省漢中博物館。作為漢初隸書典范，多用圓筆，逆起回收，筆畫沉著勁道，結字舒展放縱，體勢瘦勁，飄逸自然。《石門頌》與洛陽《郙閣頌》，甘肅成縣的《西狹頌》并稱 “漢三頌”,與《石門銘》、《石鼓文》并稱“三石”.
釋文： 禹鑿龍門。
呂鳳子書法屬“破體”,將多種書體雜糅為一體。用篆隸而古穆，化行草而靈動，有機結合。
呂鳳子（1886-1959），中國近現代著名畫家，書法家、藝術教育家，職業教育的重要發軔者。以其羅漢畫和“鳳體”書法取得了一生中藝術的最高成就，培養了如吳冠中、李可染、劉開渠、王朝聞等一大批當代美術大家。
釋文： 水田夾道百曲折，
一徑環山萬其級。
山多奇樹不知名，
枝起猶龍根走蛭。
途人道是長年樹，
其年恒歷七八百。
俯仰嘆賞興未已，
山霧忽來天地白。
黃士陵篆書對聯。書于50歲時。以金文的結字和小篆的筆法相結合，沉穩中見跳宕，別出新意。此聯借用小篆字勢，筆畫少的字，做到筆簡意豐，筆畫繁多者，化簡為繁。
黃士陵（1849-1908），
字牧甫，號倦叟。清代印壇一代宗師，創立了獨具一格的“黟山派”.書法和繪畫方面成就也很高，喜愛大篆和魏楷，運筆犀利，猶如刀刻，所繪重彩花卉和彝器，參用了部分西畫技法，自成一家。
釋文： 鴛鴦福祿；
龍鳳吉祥。
米芾《龍團帖》，書于1086年，正當其書風變法之時。受歐陽詢影響極深。其中的“龍團”指高麗出口的“龍團墨”.
米芾（1051-1107），名芾，字元章，號鬻熊后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家。宋徽宗詔為書畫學博士。
釋文： 此龍團， 瀛帥謝公之所惠。
大如車輪輕如紙， 磨而試之黑過漆。
元非本約重違意， 寒雀比之真憔悴。
道寧萬一歸于彼， 不督芙蓉乃恕耳。
三木換研理固異， 耿墨比此天與地。
開匣付介驚欲墜， 惜之不得幾（下淚）。
《天冠山題詠》為趙孟頫刻本名帖。雖是刻本，亦可見筆墨精神，筆勢跳宕，筆畫粗細對比強烈，字形靈動，不像一些刻石皮粗肉厚，變形甚多。
趙孟頫（1254-1322），字子昂，號松雪道人。宋太祖趙匡胤十一世孫。博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞，尤以書法和繪畫成就最高。與歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱“楷書四大家”.
釋文： 《馨香巖》
山險通鳥道，水深有蛟龍。
誰言仙樂鳴，高人方耳聾。
《雷公巖》
雷公起臥龍，為國作霖雨。
飛電掣金蛇，其誰敢余侮。
