陸機(jī)《平復(fù)帖》是在魏晉殘紙未發(fā)現(xiàn)之前，中國僅存的古代書家紙墨跡，此帖全文如下：

    彥先羸瘵，恐難平復(fù)。往

    屬初病，慮不止此，此以為慶。承

    使唯男，幸為復(fù)失前憂耳。

    吳子楊往初來主，吾不能盡。

    臨西復(fù)來，威儀詳跱，舉動(dòng)

    成觀，自軀體之美也。思識(shí)

    量之邁前，執(zhí)（勢）所恒有，宜

    稱之。夏伯榮寇亂之際，聞

    問不悉。

    《平復(fù)帖》筆法靈異，橫豎奇斜，點(diǎn)畫粗糙，轉(zhuǎn)折多用絞轉(zhuǎn)，字形左高右低，行距軸線左右不定，章法呈現(xiàn)出爛漫而不失正統(tǒng)的風(fēng)格。說實(shí)在話，《平復(fù)帖》在2000年的傳承之中，很多時(shí)期并不被看好，認(rèn)為它是民間筆法，有些寫法不被后來的書法家所接受。說白了，是《平復(fù)帖》難以臨摹。你可以臨摹王羲之《蘭亭序》，索靖的《月儀帖》，但是卻很難臨《平復(fù)帖》。由于以上原因，《平復(fù)帖》被疑為偽品。樓蘭殘紙發(fā)現(xiàn)后，卻證實(shí)《平復(fù)帖》是真品，樓蘭殘紙中大量的行書的筆法、章法和陸機(jī)的相吻合，也和索靖的《月儀帖》相合，證明它們是同時(shí)代的流行書法。

    魏晉殘紙的行書主要有尺牘、書信抄本、簡牘紀(jì)事等等，也有一些習(xí)字的墨跡。殘紙的筆法上極為豐富，無論是橫豎筆，還是挑筆、折筆，點(diǎn)畫之間有一種古樸的力量。行筆厚重，婉流，略帶華麗之氣，卻無輕浮之感。字式結(jié)構(gòu)多彩多形，有菱形、長方形、長形、正方形、不規(guī)則形，幾乎囊括了后來全部字形的形態(tài)。在章法上，黑白相讓，軸線搖曳多姿。有的一行字就如同用繩子穿起來的小石子，顯得頑劣而又可愛。如《濟(jì)白守殘紙》、《十二月》、《十一月》、《五月二日》、《之者間常》、《張濟(jì)》、《急就篇》。行書作為中國書法中最能宣泄個(gè)人情感的書體，是在行書、楷書的基礎(chǔ)上變異的。

    草書體在魏晉時(shí)期之所以盛行，與魏晉士族階層自由浪漫追求個(gè)性的生活方式有關(guān)。魏晉時(shí)期玄學(xué)盛行，士族在對現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，對人生無常的狀態(tài)不滿，可以說他們是當(dāng)時(shí)社會(huì)的“憤青”.在生活上他們追求奢侈、華麗，斗雞戲狗，飲酒嗑藥，經(jīng)常呼朋喚友舉行Party,在書法上影響到了對舊書體的不滿，并在此基礎(chǔ)上開始了創(chuàng)新。草書筆法和結(jié)構(gòu)恰恰迎合了士族的情緒和生活情調(diào)。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的許多草體是按照個(gè)性隨筆而寫的，不被人辨認(rèn)。用今天的話來講，就是寫了一批別人不認(rèn)識(shí)，甚至自己過后也不認(rèn)識(shí)的字，卻成為了一種新的書體。這一點(diǎn)對我們今天繼承和發(fā)展書法具有值得思考的空間。任何書體，包括筆法、章法、字形最初都是由少數(shù)人寫出來的，為新的書體創(chuàng)造環(huán)境，是魏晉書法給我們的一大啟示。