集藝術評論家、書法家、畫家、導演于一身的周祥林先生，多年來靜心修業，樂之藝術，并與生活融為一體，其創作涉及書法、繪畫、寫作、導演等諸領域。曾出版多部書法集、繪畫集、散文集。出版有《蘇軾評傳》、《周祥林中國畫集》等；導演過電視劇《走出藍水河》、《青花》、《書圣王羲之》等。對于草書，周祥林有著自己獨到的見解--

    ○草書之佳者，江海不足以喻其深，山谷不足以配其險，浮云不足以比其變。

    ○草書之難，難在真、行、隸、篆、非難在草書也。難在萬卷書、萬里路，非難在萬池墨也。

    ○好狼毫不硬，好羊毫不軟，今世難尋好筆也。工欲善其事，必先利其器，劍客無好劍，猶作草無好筆。

    ○草書之精神，全在一氣之含，大小皆然。或曰：『豈非草書，右軍小楷亦如是。』予曰：『然！知者也。』

    ○作草如揮劍，劍之長必不能長過扁擔，不然，何以揮哉。今有作草者，字比斗大，猶拿扁擔作劍舞耳。公孫大娘見之，必生奇。

    ○小而能縱，大而能精，情發相生，此草書之妙，亦為人之妙也，惜今之不多也。

    ○米南宮曰：『草書不入晉人格，輒徒成下品。』此知者語，亦鄉愿語也，習草者應知。

    ○予幼臨十七帖，不知其妙。后知之，遂竭力師之。有無知者笑予不知，予不語。今十余年后，見予仍師十七帖，復笑予不知。予笑曰：『予是不知也，故常臨此。』嘻嘻！

    ○王鐸自言五十后更加碎瀝，贊者狂呼大好，殊不知右軍五十后，始成『十七帖』之二十一札，不激不勵而風規自遠。好與不好豈不自知乎！

    ○龍躍天門驚蕩蕩，飛林出鳥一掃空。草書內外之力，坡公知也。

    ○今有作草者，作草時抽煙、哼曲、打電話，怪哉也！割草尚全力，況作草乎？

    ○作草如真，古人語。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字，亦古人語。該作如何觀哉？予知也，汝知否？

    ○作草者每愛求新，故今日張三，明日李四，今日麻五，明日趙六，變來變去，不守一常。殊不知，終始惟一，乃可新哉！

    ○古詩四帖格即不可入唐，妄論法則，近世有無知者，以此為宗，并謂能得，亦今時之一特色也。

    ○習草書者，非功夫深不能得筆，非學養好不能格高，非心義善不能潤雅，非豪氣足不能縱逸。

    ○草書之最高境：不在放，而在收；不在實，而在虛；不在動，而在靜。

    ○張旭懷素之草，其得在外，其失在內，此右軍勝旭素處，亦法書之神妙處，不深此不可知也。

    ○擔夫爭道，為草書筆法之妙，舍此而求高鐵之快，與草書無緣也。

    ○古人作草匆匆不暇，今人作草匆匆匆匆，豈知草乎？

    ○『野徑云俱黑，江船火獨明。』會此意即會草書之意也。

    ○草書之妙格居其首，筆居其次，無格即為俗草；無筆，草俗也。近有好為人師者，筆、格均不得，可笑也。

    ○『行到水窮處，坐看云起時。』此草書之絕境，亦草書之絕境也。

    周祥林新著《詞間一百聲》、《花箋一百聲》兩書，花箋與詞翰之美相生相發，風華爛漫，秋韻悠悠；文化與藝術之揮灑承傳，若聲聲溪流，有聲無聲，滋潤心靈。書寫在花箋上的古文、詩詞、警句等書法精品，配以原典釋文和作者對詩文詞章的賞析解讀。書法古意盎然，動靜相宜，隨情適性，格臻高境；賞讀則簡明獨到，文心風流，即古感今，平淡中寓深意新思，給人以知識與啟迪。

    （作者： 中國書法家協會理事、中國國家畫院研究員、中國電視劇導演工作委員會委員）