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  • 八大山人“變身記”

    時間:2016-04-26 08:01來源:大西北網-科技鑫報 作者: 點擊: 載入中...

     

        朱耷,1626--約1705,本名由桵,字雪個,號八大山人、個山、驢屋等,漢族,江西南昌人。明寧王朱權后裔。明亡后削發為僧,后改信道教,住南昌青云譜道院。八大山人擅書畫,花鳥以水墨寫意為主,形象夸張奇特,筆墨凝煉沉毅,風格雄奇雋永;山水師法董其昌,筆致簡潔,有靜穆之趣,得疏曠之韻。擅書法,能詩文。他的作品往往以象征手法抒寫心意,如畫魚、鴨、鳥等,皆以白眼向天,充滿倔強之氣。筆墨特點以放任恣縱見長,蒼勁圓秀,清逸橫生,不論大幅或小品,都有渾樸酣暢又明朗秀健的風神。章法結構不落俗套,在不完整中求完整。對后世影響極大。存世作品有《水木清華圖》《荷花水鳥圖》等。


        和尚個山驢


        清軍入關攻占南昌,但凡宗親一律格殺勿論。在這種情況下,順治五年(1648)八大山人奉母之命帶著他的弟弟“出家”,落發為僧,當時出家的地方是新縣耕香寺。


        八大山人的別號很多,又名朱鴦,八大山人只是他其中別號之一,還號雪個、個山、個山驢、人屋、良月、道朗,等等。因其長相方圓,耳朵偏大,人們通常都叫他朱耷,“耷”有“驢”之意,是驢字的通俗寫法,因此他也自稱“個山驢”,把自己住的地方稱為“驢屋”.


        1653年,八大山人28歲時,拜弘敏禪師為師,法名傳綮,號刃庵。1656年,八大任進賢縣介岡燈社住持,一邊潛心研究佛學,一邊不輟書法和繪畫。在這段時間里,隨著他的聲名鵲起,跟隨他學習佛法的人越來越多。


        隱居青云圃


        據記載,八大山人在36歲時,回到南昌天寧觀,他用了幾年的時間對其進行修建,初具規模后更名為“青云圃(譜)”.“青云”兩字原是根據道家神話“呂純陽駕青云來降”的意思,取這個名含有“青高如云”的意思。


        八大山人在青云圃過著悠閑的僧侶生活,儼然成為一塊世外桃源。然而,所謂名聲在外,哪能不被擾呢?再好的桃花源,也不能久待。于是他做起了云游道士,講經布道,不停地往返于南昌與青云圃之間。


        這所道院后來由其弟弟朱道明主持重新修建。重建后,八大山人終于可以長期定居在青云圃,結束他奔波的生活,開始他穩定的生活。在這長達20余年的生活中,他創作了大量的書法和繪畫作品。他居住在青云圃的這段時間里,屢屢有人聽到他的名聲就來找他。在《八大山人傳》中記載了這樣一個故事:“住山二十年,從學者常百余人,臨川令胡君亦堂聞其名,延之官舍。年余,竟忽忽不自得,遂發狂疾,忽大笑,忽痛哭竟日。一夕,裂其浮屠服,焚之,走還會城。獨自徜徉市肆間,常戴布帽,曳長領袍,履穿踵決,拂袖翩躚行。


        市中兒隨觀嘩笑,人莫識也。其侄某識之,留止其家。久之疾良已。”可見,八大對這種事十分苦惱郁悶,只能裝瘋賣傻。然而,無論八大山人是否癡傻,他這樣亦僧亦道的生活,主要是為了逃避世事,而不完全在于宗教信仰。


        據記載,清代嘉慶二十年(1815),狀元戴均元將“圃”改為“譜”,以示“青云”傳譜,有據可依,于是叫“青云譜”.


        巧救豆腐女


        據說,在青云圃的附近有一豆腐女,美麗大方,遠近聞名,她的父母常常以她為傲,眼看兩夫婦年過半百,膝下只有這么一個女兒,雖十八有余,卻舍不得讓她出嫁。哪知事與愿違,重陽節到了,府臺下鄉祭祖路過豆腐店門口,無意中看到了豆腐女,被她的美色所迷,準備強行擄人,不管兩個老人如何哀求,最后還是把她強行搶回了家。事已成定局,無法挽回。兩個老人終日以淚洗面,為保佑女兒平安,去青云圃里燒香拜佛。八大此時正在觀里,聽聞此事遂寫了一封信交與二老,并告訴他們這是一幅畫,只要把這個交給府臺夫人,一定能接回女兒。其實,這封信里并不只是一幅畫,還附贈一首詩:


        知足不知足,得福不知福。


        墻外又有墻,屋上再做屋?


        二老救女心切,第二天一大早就趕往府臺大人家,求見府臺夫人。府臺夫人聽說八大山人派人給她送畫很是高興,接過畫來一看,臉色頓變。八大畫了一只蜘蛛,配上題詩,暗喻府臺大人在外拈花惹草。


        夫人于是向兩位老人問明情況,差人把豆腐女釋放回家,而且還臭罵了一頓府臺大人。原來這位府臺大人十分懼內,他之所以有今天的地位,完全是靠著老丈人的面子。八大正是利用了這一點,才把豆腐女解救了出來。


        哭之笑之牛石慧


        在八大山人甲子年時,開始在《行楷黃庭內景經》上出現“八大山人”的署款,其他名號棄之不用。而到了60歲時,署款“八”字帶有了篆書的意味。


        后世對于八大山人的署名有諸多解釋和演繹,其中一種演繹較為流傳,認為如果把“八大山人”四字連綴起來,仿佛“哭之”“笑之”的字樣,又仿佛是在向人表達國破家亡、痛苦悲傷的情緒。


        人們之所以聯想到“哭之”“笑之”,源于《八大山人傳》中記載,他突然會在自家門上寫上一個“啞”字,佯裝啞巴,不肯對人說話。可是卻會突然大笑,又會突然大哭,甚至一邊飲酒,一邊大哭大笑,瘋瘋癲癲,不知為何。


        人們對他的研究往往會從他的身份出發,由此展開聯想。他這種忽哭忽笑的行為,可能是他極度憤懣的情緒無法得到排解的原因。在后人看來,他的弟弟朱道明的署名“牛石慧”,也和他的“八大山人”一樣有異曲同工的妙義。


        當然,無論后世對八大的署名做何解釋,那都是仁者見仁、智者見智的事。


        據微信中國書法報

    (責任編輯:陳冬梅)
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