清代前期文壇上名人輩出，八大山人算是最吸引人的一位。他是修行多年的僧侶，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)往往禪意深幽；他行為怪異，時(shí)而瘋，時(shí)而啞，時(shí)而又無(wú)比正常；他身世特殊，是明朝皇族后裔，從一出生，就背負(fù)了家國(guó)衰亡的劇痛。

探疑：八大山人身份

    濃霧鎖定八大真名？八大姓朱但究竟叫什么？中外學(xué)者有諸多爭(zhēng)議。其中學(xué)者李旦曾于1960年著寫(xiě)文章說(shuō)，青云譜道院歷代傳說(shuō)中稱(chēng)，八大呱呱墜地，便生有一雙大耳，八大的父親朱謀給他取了乳名叫“耷子”,所以他本名叫朱耷。是僧是道眾說(shuō)不一？他一生對(duì)明忠心耿耿，不肯與清合作。他隱姓埋名，削發(fā)為僧，過(guò)了13年的僧侶生活，還俗后不久，在江西南昌修建青云譜道院，韜光養(yǎng)晦，取名朱道明，字良月，號(hào)破云者，這些名號(hào)都寓有懷念明王朝的含義。

淺析：八大山人的繪畫(huà)藝術(shù)

    八大山人的繪畫(huà)藝術(shù)，是他個(gè)人的心靈史，亦是那個(gè)時(shí)代的精神史。他有一首題畫(huà)詩(shī)：“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹(shù)，留得文林細(xì)揣摹。”一句“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”,夫子自道，言簡(jiǎn)意賅地嘆出他那隱晦難解的畫(huà)和題畫(huà)詩(shī)背后的人生。雖然他的簡(jiǎn)潔孤冷的畫(huà)風(fēng)受徐渭的影響很深，但沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)，他的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)，自開(kāi)了一宗。而他對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，也許隨便舉出幾個(gè)名字就足以說(shuō)明問(wèn)題：鄭板橋、趙之謙、吳昌碩、張大千、齊白石、潘天壽、李苦禪、弘一。

獨(dú)步古今的藝術(shù)大師

    朱耷的一生，創(chuàng)作了數(shù)以千計(jì)的書(shū)畫(huà)作品，在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四個(gè)方面都取得了卓越成就，他的靈魂在作品中也得到安慰和解脫。他的巨大貢獻(xiàn)在于使陷于僵局的文人畫(huà)鮮活起來(lái)，對(duì)后世繪畫(huà)樹(shù)立了敢于打破陳規(guī)的榜樣，推動(dòng)了繪畫(huà)的創(chuàng)新。三百年來(lái)，許多著名畫(huà)家如揚(yáng)州八怪、齊白石、潘天壽、張大千等畫(huà)壇巨匠都不同程度地受到他的影響，齊白石曾說(shuō)：“恨不前生三百年，愿為八大山人鋪紙磨墨”.在海外的書(shū)畫(huà)界，流傳著這樣一句話(huà)：“不說(shuō)八大山人不雅！”把他與音樂(lè)魔鬼貝多芬、繪畫(huà)魔鬼畢加索相提并論，稱(chēng)之為東方的藝術(shù)魔鬼；甚至在完全不同的文化背景里，建立了八大山人藝術(shù)研究中心。據(jù)中國(guó)書(shū)法美術(shù)人物公眾平臺(tái)