憑一件事情斷定好人壞人，并擴(kuò)大為對(duì)一個(gè)群體的評(píng)價(jià)，這無論如何是輕率的。

　　淮南“扶不扶”事件發(fā)生至今將近20天了，其間事態(tài)幾經(jīng)反轉(zhuǎn)：開始時(shí)近85%的受訪者傾向袁宸，認(rèn)為她遭遇“扶人被訛”；后來的報(bào)道表明，她當(dāng)時(shí)并不很肯定自己沒撞到或碰到桂慶英。桂慶英家人認(rèn)定袁宸撞人，至少有一部分依據(jù)來自袁宸本人；這也和四川達(dá)州的“老人被扶反訛人”有明顯區(qū)別。但是為什么在事實(shí)不清的前提下有那么多人選邊站？這和一個(gè)時(shí)期以來“壞人變老了”這一說法的流行有沒有關(guān)系？

　　在“壞人變老了”之前，還有一句“不是老人變壞了”，聽起來像是給老人“平反”，但是，“壞人變老”仍然把“壞”跟“老”捆綁在一起，并沒有起到“正名”的作用。捆綁的結(jié)果，是很多人意識(shí)的固化，思維的公式化，遇到以老人為一方的糾紛，在事實(shí)都不清楚的時(shí)候，就習(xí)慣性地把老人劃拉到“壞”的一邊。公式化的思維方式的“好處”是輕而易舉地掌握了某個(gè)“規(guī)律”，好像掌握了萬能鑰匙，一把鑰匙開萬把鎖，面對(duì)個(gè)案，不需要分析具體而復(fù)雜的對(duì)象。

　　也不能排除這種可能性：“老人變壞”、“壞人變老”這類說法，可能迎合了一些對(duì)某個(gè)群體懷有偏見或成見的人。現(xiàn)實(shí)地看，所謂“老人”，并不是一個(gè)固定不變的群體，不斷有人退出這個(gè)群體，又不斷有人加入這個(gè)群體——幾乎所有人都要加入這個(gè)群體。如果說老人可能變壞，有人則還沒老就變“壞”了。為什么要在“壞”字上加引號(hào)？說實(shí)話，憑一件事情就定性某些人為“壞人”或“好人”同樣不恰當(dāng)。一個(gè)人在某時(shí)某地做了壞事，可能在另一場(chǎng)合做了一件好事——又好又壞，有時(shí)壞有時(shí)好，這是人性的復(fù)雜和多面。即便是確有訛人行為的老人，他就不曾或不會(huì)做好事？憑一件事情斷定好人壞人，并擴(kuò)大為對(duì)一個(gè)群體的評(píng)價(jià)，這無論如何是輕率的。

　　根據(jù)已經(jīng)公開的信息，在淮南“扶不扶”事件中，倒是年輕的袁宸身上更多地表現(xiàn)出人性的復(fù)雜。開始她不能確定自己到底撞人沒有，至少她的表現(xiàn)是敢于承擔(dān)責(zé)任的；到后來她相信自己沒有撞人，并為自己辯護(hù)，這其中有多少是出于有人作證的確信，有多少是害怕承擔(dān)高額醫(yī)藥費(fèi)？這些可能只有她自己最明白。這其中即使有自私、推諉的成分，也同樣不能簡(jiǎn)單地給她貼上某種標(biāo)簽。所謂“標(biāo)簽”就是最終定性、定論，就是否定變化，否定多種可能性。如果這種否定是一種強(qiáng)大的輿論，對(duì)一些人會(huì)有強(qiáng)烈的暗示作用，甚至導(dǎo)向作用，壓倒當(dāng)事者人性中向善的因素，而負(fù)面因素會(huì)得到放大，最終導(dǎo)致我們不想看到的結(jié)果。

　　生活中這樣的事例太多了：當(dāng)人們，特別是占有話語優(yōu)勢(shì)者，用一個(gè)固化的眼光看待、評(píng)價(jià)一個(gè)人，這個(gè)人最終就會(huì)真的變成這種人，而最終的結(jié)果在人們看來是證實(shí)了先前的評(píng)價(jià)。人們一般不會(huì)認(rèn)為事情正好相反，這個(gè)結(jié)果恰恰是某種事先的評(píng)價(jià)以及一系列相關(guān)態(tài)度和行為所導(dǎo)致，甚至是所希望的。要說明這一點(diǎn)，比否定這一點(diǎn)困難得多。