2017年11月24日,聯合國教科文組織網站發布消息:甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。
就在幾個月前,河南安陽中國文字博物館曾發布公告,破譯未釋讀的甲骨文,將獲重金。可見,對于甲骨文重視的力度,前所未有。
甲骨文是目前我國所發現的最早的文獻記錄,正是由于有了從甲骨文一脈相承發展到今天的漢字,才使中華文明發展至今沒有中斷。
今天咱們就一起來認識一下這古老而神奇的文字——
中國歷史中第一個王朝夏,沒有任何文字見諸于世。真正成熟系統的文字從商朝開始。商朝的應用文字包括甲骨文和金文兩類,而主要是甲骨文。甲骨文的創造雖出于實用,卻具有很高的藝術審美價值。
甲骨文主要出土于河南安陽小屯村殷墟,迄今為止發掘出存世的刻有文字的甲骨約15.4萬片,是盤庚遷殷后至商代滅亡前273年間的王室檔案材料。契刻者是當時地位極高的貞人。
雖然當時對自然世界和個人世界的認識極其有限,但甲骨文中有關商代社會生產的內容很豐富,涵蓋當時社會生活的方方面面,涉及政治、經濟、軍事、氣候、農業、祭祀、風尚等,是研究當時歷史的重要資料。祭祀時常用掉大批牛羊,記載的獵物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、魚類和各種鳥類,狩獵方法有田、狩、逐、阱、射等。甲骨文里也有關于商業、交通方面的材料。
商周時期非常迷信,商周王常用甲骨占卜吉兇,并將占卜的事情、時日和結果等刻在甲骨上,故甲骨文字也稱卜辭。一條完整的甲骨卜辭包括敘辭、命辭、占辭、驗辭,常以最精練的語言來表述,但信息上卻極大豐富。
雖然甲骨文的筆法、結體乃至整體風格皆有所區別,但具有一脈相承的審美特征。即使按照現代審美眼光來看,甲骨文在形式、內容上已完全齊備。作為一種特殊文字,其筆法、字法、章法等三要素一應俱全。每一件龜甲獸骨都是令人震撼的藝術珍品,從中感受到只可意會不可言傳的美。美到極致,是因為這種創造直指人心。古人是無功利心的,因為不能留名或無法留名,加上統治者的威嚴,書寫者須將個人全部的創造力發揮出來,內心充滿敬畏。在甲骨文當中,可以看到人類最初的童心,這是甲骨文之所以不朽的主要原因。
甲骨文保留了早期巖畫符號中書、刻、畫三位一體的特點,尤其是包含了刀法因素,因為龜甲獸骨是堅硬的,筆畫大多以瘦硬為主要特征,刀法自然對于原有書寫者的筆法存在一定程度上的改變。所以,現今所看到的筆法是一種綜合因素的影響,有一種書刻相融而呈現出的復雜韻味。不過,就現存的甲骨文來看,有些還保留了朱砂痕跡,書而未刻。
筆法上,勁挺而富于變化,起刀輕入,行刀迅猛,中段粗壯,收刀輕徐,表現了提、按、頓、挫的節奏感;轉折處方圓兼備,方者勁峭,以雄強取勝,圓者柔潤,穩健凝練,無不顯示出刀刻語言的個性和情趣;結體上,欹側開合,以長方為主,筆畫繁者字形大,筆畫簡者字形小,一任自然,大小磊落,毫無人為修飾跡象。在秦小篆之前,甲骨文和金文呈現出極大的自由性,正反不分,筆畫可適度增減。這種自由性與后世的秦篆等對比,便不難發現,文字的發展逐漸走向有序規范。甲骨文章法可以謂之“天成”--妙手偶得。因為龜甲獸骨的不規則形,加上字形反差極大,方圓各異,豎有行,橫無列,天真爛漫,妙趣橫生,難以企及。
甲骨文重見天日后,出現四個第一:
第一個發現甲骨文的人--清代著名金石學家王懿榮于光緒二十五年(1899)發現甲骨文,被稱為“甲骨文之父”;
第一部甲骨文專著--光緒二十九年(1903)發行清代劉鶚所著《鐵云藏龜》;
第一個把甲骨文寫入卷軸的人--羅振玉;
第一個以甲骨文入印的人--簡經綸。
1899年秋,王懿榮家人在北京菜市口達仁堂藥鋪抓回中藥,王懿榮無意中發現,龍骨上有許多規律的符號,很像古代文字,但字體非籀非篆。為一探究竟,他購回這家藥鋪的全部龍骨。反復推敲、拼合,深厚的金石功底讓他很快了解到,這些龍骨是龜甲和獸骨,確認這些甲骨上所刻的符號是甲骨文。
八國聯軍入侵北京,王懿榮臨危受命,最終殉難。好友劉鶚曾和王懿榮一起研究甲骨,及王歿之后,劉將王懿榮所藏的甲骨全部買走,繼續研究,出版了專著。劉鶚之后,潛心鉆研甲骨文的首推羅振玉。羅振玉曾到劉鶚家當教師,教劉的四個兒子,并把長女羅孝則嫁給劉的第四子為妻。羅振玉與劉鶚遂成了兒女親家。劉死后,羅繼續鉆研甲骨文,成就突出:成為第一個探知甲骨真正產地的人,親到安陽,做實地考察;第一個考定小屯為殷墟的人,使世人明白甲骨卜辭乃“殷室王朝之遺物”;收羅甲骨最多的人,共得甲骨3萬余片;考釋甲骨文字最多的人,據統計,甲骨文單字共約4500個,已考釋出1400多個。羅振玉于1927年增訂《殷虛(墟)書契考釋》,考釋出單字570個,待考字918個;并且成為第一個以甲骨文來糾正《說文解字》謬誤的人;也是第一個從甲骨文中考訂出商朝世系的人。
從甲骨文存在到甲骨文重新被發現,中間中斷了幾千年,但國人天生對于這種文字就有一種親近感,可以按照自己的理解去臨摹取法,加以發揮。時下甲骨文的筆法是近、當代學人、書家,按照自己的理解而嘗試出的筆法,是一種新的詮釋。
祭祀涂朱牛骨刻辭正面拓片
是商王武丁時期的牛胛骨,縱32.2cm,橫19.8cm,出土于河南安陽。巨骨正面刻辭百余字,背面50余字,共160余字。內容涉及商王武丁進行的祭祀活動,商王室人員的傷、病、死以及當時天象。字跡中涂有朱砂。
羅振玉(1866-1940)
以小篆筆法寫甲骨,在當時已屬創新。
釋文:癸巳卜鬯貞乎戈辛未卜壬申貞其?十三月辛酉卜貞今日不魚丙午卜亙貞今風。
丁輔之(1879-1949)
西泠印社的創始人之一。甲骨文獨以輕細筆觸為之,氣象清麗。
釋文:
君子比德于玉;
貞士安義若山。
丁佛言(1878-1931)
筆法厚實,結體縱長,很明顯吸收了一些金文的元素。
釋文:
田家留客服雞黍;
漁父歸舟逐雨風。
董作賓(1895-1963)
注重使用弧線,結體跳宕。自茲而始,出現了多位甲骨文書家,風格多元,在筆法上更加豐富。
釋文:依禮義為安宅;
棄名利如土苴。
武丁時期牛骨,
縱2.1cm,橫7.3cm.
釋文:貞…黍…一婦。
釋文:甲寅卜,貞:帚妌受黍年?一二三。二告。不啎鼄。四五。
商朝后期的記事肋骨,河南省安陽市出土(傳)。縱27.3cm、橫3.8cm.
釋文:壬午,王田于麥彔(麓),只(獲)商戠(異)兕,王易(錫)宰豐,[宀帚](寢)小[矢旨]兄(貺),才(在)五月,隹(唯)王六祀肜日。
武丁時期龜腹甲,縱6.1cm,橫3.4cm.
釋文:□亥卜,:勿…疋其喪?
釋文: 辛未卜,王貞:今辛未大風,不隹?
簡經綸(1888-1950)
借鑒封泥、界格等手段,既最大程度上保留了甲骨文的韻味,又豐富了“形式的意味”.
釋文:為一日計者亡(無)千載也。