他筆下的“虎”更是獨(dú)具個(gè)性、神態(tài)各異：它穿蘆蕩而輕捷機(jī)敏，汲清泉而憨態(tài)怡然；它行夜色，著蒼涼，出澗谷，聞嘯聲；它臥荊棘，藏深沉，顯儒將風(fēng)范；它動(dòng)山林，抖雄風(fēng)，威鎮(zhèn)四野……邵葉道先生的“虎”，威武、正氣、雄偉、勇猛，亦不失安詳與仁厚；邵葉道的虎，或蹲、或撲、或臥、或行，行者生威，靜者寓雅，盡顯王者風(fēng)范。

        突出“虎”的主題表現(xiàn)的同時(shí)，葉道創(chuàng)造性地將冰雪山水融入到虎畫(huà)作品中，不僅營(yíng)造出了虎的生存環(huán)境，還給人一種奇異之美；既保留了中國(guó)畫(huà)的“留白”傳統(tǒng)，又使畫(huà)面顯得豐滿(mǎn)滋潤(rùn)，鮮明地表達(dá)出畫(huà)家圣潔崇高的藝術(shù)追求，進(jìn)而使人領(lǐng)略到“虎踞群山，冷韻幽香”的雋永意味。畫(huà)中的虎或置身于長(zhǎng)白山林海雪域，或長(zhǎng)嘯于祁連山雪峰，或徜徉于春雪將溶的山澗小溪,將觀者帶入一個(gè)雄闊的藝術(shù)世界。傅奎清首長(zhǎng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“虎的威猛之態(tài)，勇猛之勢(shì)、拔山之力，陽(yáng)剛之氣、矯健之美，無(wú)不象征我軍將士的雄壯威武，借虎而抒發(fā)了軍人的豪邁之情。”　　

　　有專(zhuān)家這樣評(píng)價(jià)：“觀其畫(huà)，如沐虎威；觀其畫(huà)，如入山林；觀其畫(huà)，屏聲息氣；觀其畫(huà)，心旌震撼！”  

      　　

　　在突出“虎”的主題表現(xiàn)的同時(shí)，邵葉道創(chuàng)造性地將冰雪山水融入到虎畫(huà)作品中，不僅營(yíng)造出了虎的生存環(huán)境，還給人一種奇異之美；既保留了中國(guó)畫(huà)的“留白”傳統(tǒng)，又使畫(huà)面顯得豐滿(mǎn)滋潤(rùn)，鮮明地表達(dá)出畫(huà)家圣潔崇高的藝術(shù)追求，白色的雪景與虎的皮毛的橙色景物點(diǎn)綴其間使畫(huà)意變暖，讓人們深切地體會(huì)到畫(huà)家著力追求冷中寓暖，剛中含柔、清中見(jiàn)奇、樸中蘊(yùn)美的藝術(shù)格調(diào)，進(jìn)而使人領(lǐng)略到“虎踞群山，冷韻幽香”的雋永意味。

        畫(huà)中的虎或置身于長(zhǎng)白山林海雪域，或長(zhǎng)嘯于祁連山雪峰，或徜徉于春雪將溶的山澗小溪,將觀者帶入一個(gè)雄闊渾厚的藝術(shù)世界。從意境的開(kāi)掘到情緒的渲染，從落筆看墨到定格賦彩無(wú)一不是認(rèn)真考慮，兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)不表現(xiàn)出畫(huà)家更加純熟的藝術(shù)表現(xiàn)力保持傳統(tǒng)追求傳統(tǒng)的時(shí)候又新意迭出，充分表現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家繪畫(huà)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和不倦的進(jìn)取精神。　

   　

　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院前院長(zhǎng)肖峰先生盛贊稱(chēng)邵葉道的虎畫(huà)：“將虎的精神和將軍的氣度、風(fēng)采完美結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出一種無(wú)與倫比的意境美”。中國(guó)著名古字畫(huà)鑒定家、遼寧故宮博物館館長(zhǎng)楊仁凱先生評(píng)價(jià)曰：“葉道作畫(huà)別具風(fēng)格、善能傳神、獨(dú)開(kāi)生面。他善于在舊法的基礎(chǔ)上攝取新法，體現(xiàn)自然。”著名美術(shù)評(píng)論家、博士生導(dǎo)師王伯敏先生認(rèn)為：“葉道畫(huà)虎，得虎神至為難得。”南京藝術(shù)學(xué)院教授、著名畫(huà)家陳大羽稱(chēng)邵葉道的虎畫(huà)是“筆墨傳神、氣概豪邁”。九十年代初，中國(guó)水彩畫(huà)鼻祖畫(huà)壇世紀(jì)老人李劍晨先生看了邵葉道的虎畫(huà)，欣然為之補(bǔ)景，并“一錘定音”揮毫題詞：“軍中虎王”！啟功先生評(píng)價(jià)邵葉道“畫(huà)虎師虎入神韻”。著名書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)評(píng)論家鐘藝稱(chēng)贊邵葉道為“當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)史上絕無(wú)僅有之一人”。