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  • 唐名相韓休墓壁畫揭秘 樂舞圖緣何會有修改痕跡?

    時間:2014-11-19 10:08來源:大西北網-華商網-華商報 作者:周艷濤 點擊: 載入中...
     

     
        韓休墓東側墻壁的樂舞圖中,最下方的人有明顯改動的痕跡,胡人樂師中的兩個『透明人』有明顯的補畫痕跡 華商報記者 張喆 攝

     

      大西北網11月19日訊 昨日,華商報A09版報道了西安市長安區唐代名相韓休墓中發現精美壁畫后,引起廣泛關注。壁畫是否為大畫家韓滉(韓休之子)所畫?壁畫樂舞圖中的樂器和今天是否一樣?壁畫中為何有兩個“透明人”?華商報記者邀請專家對此再揭秘。
      
      韓滉是否參與壁畫繪制?
      
      “九齡已老韓休死,無復明朝諫疏來。”在這首詩的作者——宋人晁說之看來,張九齡的老去和韓休的去世,是唐朝衰落的起點。韓休可謂唐玄宗時期的一代名相,其第七子大畫家韓滉,曾任唐德宗時期的宰相。韓滉最為有名的,是其所畫的《五牛圖》號稱中國十大傳世名畫之一,也是九大“鎮國之寶”之一。那么,韓滉父母合葬墓中的壁畫,韓滉有沒有參與繪制?壁畫中是否有這位大畫家的真跡呢?
      
      對此,華商報記者采訪了多位專家。陜西歷史博物館征集處處長師小群說,在唐墓壁畫中,基本上都不留畫師的名字,就像在乾陵發現的公主、太子壁畫墓,畫得都非常好,但都很難確定是誰畫的。根據墓志可以算出,韓休死于公元740年,當時韓滉只有17歲,是軍隊的一個小官,在其母親去世時,韓滉也只有25歲,其職務相當于潼關縣政府辦公室主任,職位不高。這樣的年齡,應該參與了父母的喪事辦理,但是否參與壁畫繪畫,則不敢確定。
      
      陜西歷史博物館副館長程旭則稱“可能有也可能沒有”。根據史書記載,韓滉幼有美名、天資聰明、能書善畫。根據壁畫的畫工、技法,墓室壁畫并非一人完成,其中南壁的朱雀、西壁的高士圖(當時的先賢人物)、還有北壁西部的玄武圖,其畫工都十分成熟,而北壁東部的山水圖和東壁的樂舞圖,其畫工則顯得比較稚嫩,兩者顯然不是一人所畫。而且樂舞圖中還有3處修改,是否有韓滉參與繪畫,無法判定。
      
      樂舞圖緣何會有修改痕跡?
      
      細心的讀者會發現,壁畫中的樂舞圖,男樂人群中,有兩個胡人如同“透明人”,透過其身體可以看到墊子。同時,樂舞圖最前面的一人,明顯有改動痕跡,這是為何呢?
      
      韓休墓考古發掘負責人劉呆運說,那兩個“透明人”是后來補畫上去的,畫面最前面一人原來畫了一個小孩,后來修改成大人,這種在壁畫中修改的情況十分少見。根據修改痕跡可以推測,最初畫師可能想畫一幅宴飲圖,一邊是表演,一邊是正在宴飲的賓客,前面一個小孩子在跑,不知道為何最后修改成男女樂隊對舞的樂舞圖。而此次修改,可能是韓休家人對壁畫內容不太滿意,提出修改意見。
      
      師小群分析說,韓休墓壁畫內容與乾陵的太子、公主墓出土的壁畫內容不同,乾陵壁畫反映的是宮廷生活,韓休墓壁畫則主要是生活化的內容。程旭說,在古代,壁畫大多有粉本,由畫工照著粉本進行繪畫。而該樂舞圖有修改痕跡,應該不是照著粉本畫的。
      
      在唐代,有沒有像吳道子這樣的大畫家繪畫墓室壁畫呢?程旭說,唐代在絹上繪畫,由于絹特別貴重,所以很多畫家喜歡在寺院的墻壁上、院子的照壁上繪畫,繪制墓室壁畫的有畫師和畫工,畫師也有可能是當時的大畫家。
      
      為何樂師橫抱琵琶彈奏?
      
      在樂舞圖中,一邊是胡人男樂、一邊是唐朝女樂,或吹或彈,在兩個樂隊中間有一男一女合樂起舞,對舞又似“斗舞”。
      
      這些樂師手中的樂器與今天的樂器相仿,除了有笙、琵琶、古箏、排簫外,在男樂中,一男子(圖右二)所吹奏的樂器是尺八。尺八是中國的樂器,一般是竹制,外切口,有五孔(前四后一),以管長一尺八寸而得名,其音色蒼涼遼闊,又能表現空靈、恬靜的意境。隋唐時期,尺八成為宮廷中的主要樂器。后來尺八傳入日本,在日本比較流行,目前我國使用尺八的較少,日本還保留較多。專家介紹,從該壁畫中,人們可以看到唐代尺八的模樣。
      
      而男樂使用琵琶的方式也挺特別,與今天人們一般豎著抱琵琶進行彈奏不同,該男樂是橫抱著琵琶,而且手里拿著一個撥子進行彈奏。據專家介紹,唐朝琵琶都是橫彈的,在唐宋后姿勢慢慢由橫抱演變成豎抱,目前在福建等地還保留著琵琶古老的橫抱姿勢,右手使用撥子來彈奏,發出美妙之音。
      
      在中國十大傳世名畫中,有一幅是唐代大畫家、宰相韓滉所做的《五牛圖》,近日,韓滉之父,同樣曾是唐朝名相的韓休之墓面世。令人驚喜的是,該墓居然是壁畫墓,雖然被盜嚴重,但壁畫保存較好,壁畫中的內容令考古與美術界都頗為震撼。
      
      在這些壁畫中,有樂舞圖,其內容是罕見的男女對舞情形,而獨屏山水畫,則是目前發現唐代最早的獨屏山水畫,而令人稱奇的是,其畫法與現在山水畫法完全相反。
      
      該墓為長斜坡墓道單室磚室墓,平面形制呈“刀把”形,坐北向南,南北總長40.6米,而墓室距地表有10米之深。整個墓葬結構由墓道、5個過洞、5個天井、6個壁龕、甬道、墓室、棺床組成。
      
      記者沿長長的斜坡墓道往下走,墓道比較窄,為了防止墓道坍塌,考古人員對墓道進行了加固。墓道呈斜坡形,沿墓道往下,在兩側發現有6個互相對稱的壁龕,遺憾的是,只有一個壁龕殘存有騎馬俑、仕女俑等140余件。再往前走,則到了甬道,甬道兩側繪有壁畫,上面以唐代仕女圖為主,還有宦官抬箱圖,甬道兩側壁畫殘損較為嚴重,不少仕女圖已經看不清楚。甬道門口為磚封門,內有石門,在墓室門口放置有兩合墓志,分別是韓休及夫人各一合。在墓室內,除了四周壁畫,地面上有磚床外,由于木棺早已朽盡,幾乎空無一物。
      
      據專家介紹,該墓葬共有4個大盜洞,最大的一個直接打到墓室內,以至于墓室內除了壁畫基本被盜光。
      
      東壁的壁畫最為完整,這也是近十年內我省發現的最完整的樂舞圖。整個畫面顯示出成熟的繪畫技法,畫面中間為芭蕉樹,兩邊分別是男女樂隊,手執樂器正在演奏,中間一男一女兩個舞者正在跳舞。
      
      解讀:該壁畫是男女兩樂隊對舞的情形,北側為典型的唐代女子樂隊,南側為胡人樂隊。胡樂、漢樂交雜,體現了中西文化交流的生動場景。中間是一組對舞的男女,這一現象在以往發現的壁畫墓中十分少見。
      
      西壁6幅高士圖:遺憾有2幅被切割
      
      墓室的西壁:為6幅樹下高士圖,呈現屏風的模樣。遺憾的是2幅已經被切割盜取,只留下4幅。每一幅均為不同的樹,樹下站著一位先賢。
      
      解讀:高士圖代表著當時社會尊崇的先賢人物,但具體是誰,由于上面沒有文字很難判斷。其中被盜揭的2幅高士圖,是楊彬團伙盜走的,目前下落不明。
      
      南北壁畫:南朱雀北玄武
      
      墓室的南壁是朱雀圖,北壁分兩部分,北壁西側為玄武圖,玄武是龜和蛇的混合體,其外貌是一條蛇盤纏著一只大龜的一種靈物,遺憾的是中間被盜墓賊破壞了。
      
      解讀:南朱雀、北玄武,這在墓室中比較常見,主要是方位的代表。
      
      北壁東側山水圖:目前發現唐代最早的山水畫
      
      墓室北壁的東側,為山水圖,有山有水,還有太陽、云海和兩個小亭子。令人奇怪的是,畫中的河流是從近處流向遠處。
      
      解讀:山水圖是目前考古發現唐代最早的獨屏山水畫,該畫的發現,不僅彌補了壁畫發展史上的缺環,而且將中國山水畫的成熟期提前至唐代。
      
      令美術界驚奇的是,在唐代山水畫中,其畫法與今日完全相反。該畫采用長線條,現在的畫則是很短的短線條,而在畫河流時,該畫中的河流是從近處流向遠方,而今日的畫則是河流從遠處流向近處,頗為奇特。
      
      唐玄宗對韓休評價極高
      
      韓休,在唐玄宗時期高居宰相之位,為尚書右丞。在《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑒》等史書中均有記載。據史書記載,韓休可謂剛正不阿、不追求名利的名相。
      
      《資治通鑒·韓休為相》中介紹,唐玄宗曾為其消瘦。當時丞相蕭嵩認為韓休性情淡泊,容易控制,于是將韓休推薦給唐玄宗。沒想到韓休擔任丞相時守正不阿,蕭嵩漸惡之。唐玄宗有時宮中宴樂及后苑游獵,偶爾玩得過度了,就會問左右的人“韓休知否?”話剛完,韓休的勸諫書就來了,唐玄宗常對著鏡子默然不樂,左右隨從說,韓休擔任丞相后,玄宗的容貌都消瘦了,為何不罷免他?玄宗嘆曰:“吾貌雖瘦,天下必肥。蕭嵩奏事常順旨,既退,吾寢不安;韓休常力爭,既退,吾寢乃安。吾用韓休,為社稷耳,非為身也。”(蕭嵩稟報事情常常順從旨意,他退下以后,我無法安睡。韓休經常據理力爭,辭別以后,我睡得很安穩。我任用韓休是為了國家,不是為我自己啊。)
      
      糾史之偏
      
      墓主籍貫、卒年與史書不同
      

      墓志的出土,為研究墓主人韓休提供了重要的史料,也起到了糾史的作用。
      
      糾史一:據《舊唐書·韓休傳》和歐陽修等人編著的《新唐書·韓休傳》,均記載韓休為京兆長安人,而墓志顯示,韓休為昌黎人,秦皇島昌黎縣是“唐宋八大家”之首韓愈的祖籍地。
      
      糾史二:墓志記載,韓休死于唐玄宗的開元28年(740年),史書記載死于739年。
      
      糾史三:史書記載韓休有5個兒子,而墓志顯示其有9個兒子。
      
      三大疑問聽專家詳解
      
      疑問一
      
      芭蕉樹為何掛滿了果實

      
      壁畫中出現的芭蕉樹令人稱奇,其上掛滿很多串如同香蕉的果實。而芭蕉樹的果實應該只有一串,為何會有這么多串?
      
      專家介紹,芭蕉樹在我省考古發現中還是第一次見到,十分罕見。為何會有多串果實,專家推測應該是畫錯了,北方沒芭蕉樹,所以大多人包括畫家都沒見過芭蕉樹,只能根據想象來畫,所以畫出很多串果實。
      
      疑問二
      
      為何存在千年,顏色依然靚麗
      

      這些壁畫為何歷經千年后顏色依然靚麗,而畫中人物顏色為何以黃色居多?
      
      劉呆運解釋說,當時壁畫均是礦物質材料自身顏色,很難變色。而且該墓沒有積水、幾乎沒有淤泥,所以千年后依然鮮艷。對于黃顏色居多,他們懷疑可能與墓主人生前信奉佛教、道教有關。
      
      疑問三
      
      壁畫是否為韓滉所畫

      
      韓休的兒子韓滉,也曾官居丞相,是著名畫家,其創作的《五牛圖》,以淳樸的畫風和精湛的藝術技巧,表現了唐代畫牛所達到的最高水平。《五牛圖》為中國十大傳世名畫之一,被專家譽為九大“鎮國之寶”之一。
      
      有人懷疑韓休墓壁畫為韓滉所做,答案還是個謎。在韓休墓周圍,分布著很多古墓,專家疑為韓休家族墓,其中是否有韓滉之墓,我們拭目以待。
    http://news.hsw.cn/system/2014/1119/181020.shtml
      
       (責任編輯:鑫報)
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